KWARESMA-KWARENTA
Kwarenta ka adlaw ang ginhatag sa aton sa aton kalendaryo sa Simbahan bilang paghanda sang aton kaugalingon sa paghanda sa pala-abuton nga pagsa-ulog sang kasakit, kamatayon, kag pagkabanhaw sang aton Ginuong Jesus. Kwarenta ka adlaw sa pagpamalandong kon bala ang aton pag-ginawi nasanto suno sa kabubut-on sang Diyos ukon nagapasunud-sunod gihapon kita sa mga pag-ganyat sang Yawa paagi sa pagpadala-dala sa mga tentasyon nga iya ginatanyag?
Ang Kwaresma isa ka panahon sa aton kalendaryo sa diin kita ginapahanumdum sang panawagan sang aton Ginuo sa pagkaayo sang aton kabuhi kag sa pagtuo sa Iyang Maayong Balita: “Repent and believe the Gospel!” Amo ini ang kahulugan sang Kwaresma, nga ini tini-on sa diin gina-usisa naton ang aton kaugalingon kon bala tadlong man ang aton kaangtanan sa isa kag isa kag sa Mahal nga Diyos.
Gina-agda kita sang aton Ginuo sa pag-upod sa Iya sa “disyerto”, sa diin Siya naghimo sang tinindugan sa pagpili sang “binu-buot” sang Iyang Amay sang sa mga kadayawan kag kamanggaran nga gintan-ay sang panulay.
Kita man sa masami, naga-agi sa madamo nga mga pagsulay sang Yawa, kag sa sining mga tini-on, ano nga desisyon ang aton ginhimo? Nakahibalo na kita kon ano ang tama kag ang sala, apang sa aton mga desisyon nga ginabuhat sa aton kabuhi, sa masami, ano bala ang aton ginpili? Ginpili ta bala si Kristo nga amo ang aton ginatu-ohan, ukon ginpili ta ang mga bagay sa diin kita makapamintaha, tungud ini ginabuhat man sang iban? Kasan-o kita naghimo sang tinindugan tungud kita sumulunod ni Kristo? Mangin ano ayhan ang aton Kwaresma? FR. RONNIE
TANTALUS
“Mala mali malo mala contulit omnia mundo”. Dya isa ka dumaan nga hambalanon nga ong buot silingon, “Ong tanan nga kalainan sa kalibutan naghalin sa isa lamang ka mansanas”. Ong Biblia wala nakamentionar kon ano gid nga prutas ong ginkaon nanday Adan ag Eba sa Paraiso. Gani wala gid kita kasayud kon ano adto. Pwede man seguro nga indi dya ‘apple’ gid kundi star apple, pineapple, guava apple,etc… Apang sa gusto naton o indi, makatutulo laway gid man ya kon tulukon o makagalanyat ag kanamitorn kan-on ong mansanas.
Sa Greek mythology, si Tantalus ong hari et Phrygia. Bilang ‘punishment’ et mga ‘gods’ kanana tungod et ana nga pagpasaway kananda, si Tantalus ginkondenar nga magtindog sa tubig nga hasta sa ana nga liog samtang ong mga prutas ag pagkaon nagalambitin sa ibabaw et ana ulo. Kon gusto nya gani mag-inum, ong tubig naganabaw ag kon gusto naman nya magkaon, ong pagkaon ginahuyop et hangin. Imaw dya ong ginhalinan et tinaga nga “tantalize” (nagaganyat, nagapaibog, nagapaila, etc..) nga ong buot silingon amo ong “pagtan-ay o pagduho et isa ka manami nga butang sa tawo agud madismaya lamang sya kay sa punta, imo man lang bawion ag bay-an sya sa wala”. Ag si Adan ong nahauna nga nakana kadyang makagalanyat nga pagtonto ni Satanas. Paagi sa pagkaon ni Adan et makailibog nga ‘mansanas’ ni Satanas, ong sala nagsulod sa kalibutan.
Dyang estilo et pagganyat amo ong aton ginaagihan kon kita GINATENTAR O GINASULAY. Kay sa pagkamatuod, ong tentasyon o pagsulay amo ong imbitasyon ukon pangagda sa pagbuhat et mga butang nga bal-an naton nga sala, wala’y pulos ag nagahalit sa aton, sa iban, ag sa aton relasyon sa Dios. Dya nga pangagda sarang maghalin sa sutsot et iban ukon sa aton kaugalingon nga kalipayan mismo. Ong tentasyon nagatulod kanaton sa daywa ka nagasalungkaki nga padulungan suno sa klaro nga ginhambal ni San Ambrosio: “Ong demonyo nagasulay agud sya mangguba; ong Dios nagasulay agud Sya mangkorona!” Karon, paano kita makadaug sa tentasyon? Daywa ka bagay: Una, ONG PAG-ILOG KAY KRISTO. Kon luyag naton makadaug sa sala ag sa panulay, dapat naton ilogon si Kristo sa ana nga PANGAMUYO, PUASA AG PAGBANTAY sa desierto. Ikaduha, MAGLIKAW SA MGA OKASYON ET SALA. Buot silingon, maglikaw sa mga tawo,lugar ag mga butang nga nagadala kanaton sa pagpakasala. Kay ginasiling, “Ong pagpangamuyo batok sa tentasyon ag nagalukso man lang dayon sa mga okasyon, pareho man lang sa pagbutang et imo kamot sa ibabaw et nagadabadaba nga kalayo, ag magpangamuyo ‘kaw nga indi dya masunog!” FR. DODO
Friday, February 27, 2009
Friday, February 13, 2009
6th Sunday (A) Ord. Time
INDI MATAGO ANG KAAYOHAN
Isa sa mga kalidad sang Ebanghelyo ni San Markos amo nga ini may ginatawag nga “Messianic Secret”. Daw sa ginapahibalo niya sa iya mga manugbasa nga sa likud sang pagkatawo, sang pagkamaayo kag pagkamaluluy-on sang aton Ginuo, may ara nga ginatago nga sikreto sa Iyang pagkatawo
Ini maathag nga aton mabasahan kag mabati-an sa aton Ebanghelyo subong sa diin nagpamulong ang aton Ginuo sa bag-o lang Niya gin-ayo nga aru-on: “Indi mo gid ini pag-ipanugid bisan kay sin-o…” Ayhan ini ginsulat ni San Markos agud sa pagpahanumdum sa iya nga katilingban nga ang pagkawo sang aton Ginuo, dapat nga ila PAGATUKIBON… dapat nga ila KILALAHON… kag dapat nila HUPTAN sa ila kaugalingon agud ini mangin bahagi sang ila nga kabuhi!
Apang mapunggan bala naton yadtong aru-on nga ginbuhatan sang aton Ginuo sang milagro sa pag-ayo kon siya magpanugid sang ginhimo sang Ginuo? Sin-o bala sa aton ang magahipos lang matapos nga mahanabo ang isa ka milagro sa aton kabuhi?
Sa wala sing duha-duha, ang aru-on GINTANDOG sang aton Ginuo kag paagi sini natukiban niya kag nakilala ang KAAYO sang Diyos nga nagpalanupsup sa iyang kaugalingon, sa bagay nga subong, handa na siya magpanaksi sa kamatu-oran nga ang Diyos wala nagapabaya sa Iya mga tawo kundi padayon Siya nga naga-upod sa ila pagpanglakaton bisan pa sa tunga sang mga kasablagan.
Madamo nga mga kaayuhan ang ginhimo sang Diyos sa aton kabuhi. Ginhuptan ta bala ini sa aton tagipusu-on? Nangin MAPINASALAMATON man bala kita sa Iya?
FR. RONNIE
ZARA’AT
Ong aru nagikan sa Griego nga tinaga nga “leptein” o sa tinaga nga Hebreo nga “zara’at”, nga ong buot silingon “nagakahulog nga panit”. Mga sahi dya et katol. Indi dya ong ginatawag nga ‘Hansen’s disease’ sa manakarya nga panahon tungod kay indi tanan nga katol makalalaton. Apang mahangpan naton ong kasakit nga ginaaguman et mga “aruon” sadto – mga tawo nga may mga katol ag mga di-matinlo nga balatian sa panit. Ginapahilayo sanda sa anda pamilya, kakilala ag sa kadam-an. Ginakangil-aran ag ginalikawan ong mga ‘aruon’ indi tungod kay “ginalapnan”(infect) nanda ong katawhan, kundi tungod kay “ginahigkuan”(pollute) nanda ong mga tawo ag dya mangin kabangdanan nga sanda man indi un makasimba sa Dios sa sinagoga ukon sa templo.
Ginasiling nga ong aru bunga o simbolo et kasal-anan kay ong lawas nga ginaagnas tanda et kalag nga ginaagnas man. Ong tawo nga aruon ginakabig nga ginpatumbayaan et Dios. Nagakabuhi sia nga isahanon ukon upod sa katulad man nana nga aruon. Sia isa ka ‘living dead’: buhi pa sia apang ginakabig nga patay un et ana nga pamilya. Gani ginatawag ong aru sadto nga “subang et kamatayon” (Job 18,13).
Sa Ebanghelyo, ong pagpadala ni Kristo et aruon sa pari sa templo nagapahisayud kanaton nga Sia nagatuman et Kasuguan. Apang si Jesus wala nagapati nga ong aruon dapat ‘kastiguhon’ bangod et ‘ana nga kasal-anan’. Gani, sa ana nga daku nga kaluoy, ana nga gindab-ot ag gintandog ong aruon. Sa kadya nga buhat, ginsupak ni Jesus ong Kasugoan. Tinutuyo et Kasugoan nga amligan ong tawo nga indi malapnan. Apang si Jesus nga labaw pa sa Kasugoan, wala ginahigkuan sa ana nga pagtandog sa aruon; sa baylo, ginatinlo nana dya. Ong ana nga pulong ag pagtandog nagatinlo, nagaayo ag nagatao et bag-o nga kabuhi. Ong pag-ayo ni Kristo sa aruon nagapakita kanaton sa ana nga pagtao ag pagduho liwat et saysay sa kabuhi et aruon ag sa pagpabalik et “tinapok” sa ana nga pamilya, katilingban ag sa Dios. Ong gin-ayo makabalik liwat sa pagsimba sa templo upod ong “balaan” nga banwa et Dios.
Sa aton panahon manakarya, may mga tawo man nga ginakangil-aran ag ginapahilayo kanaton tungod et anda nga balatian. Halimbawa lamang ong mga tawo nga may AIDS, meningo coccimia, hepatitis, tb ag iban pa. Ano bala ong aton pagtulok, pagkabig, ginahimo o ginatao kananda?
FR. DODO
Isa sa mga kalidad sang Ebanghelyo ni San Markos amo nga ini may ginatawag nga “Messianic Secret”. Daw sa ginapahibalo niya sa iya mga manugbasa nga sa likud sang pagkatawo, sang pagkamaayo kag pagkamaluluy-on sang aton Ginuo, may ara nga ginatago nga sikreto sa Iyang pagkatawo
Ini maathag nga aton mabasahan kag mabati-an sa aton Ebanghelyo subong sa diin nagpamulong ang aton Ginuo sa bag-o lang Niya gin-ayo nga aru-on: “Indi mo gid ini pag-ipanugid bisan kay sin-o…” Ayhan ini ginsulat ni San Markos agud sa pagpahanumdum sa iya nga katilingban nga ang pagkawo sang aton Ginuo, dapat nga ila PAGATUKIBON… dapat nga ila KILALAHON… kag dapat nila HUPTAN sa ila kaugalingon agud ini mangin bahagi sang ila nga kabuhi!
Apang mapunggan bala naton yadtong aru-on nga ginbuhatan sang aton Ginuo sang milagro sa pag-ayo kon siya magpanugid sang ginhimo sang Ginuo? Sin-o bala sa aton ang magahipos lang matapos nga mahanabo ang isa ka milagro sa aton kabuhi?
Sa wala sing duha-duha, ang aru-on GINTANDOG sang aton Ginuo kag paagi sini natukiban niya kag nakilala ang KAAYO sang Diyos nga nagpalanupsup sa iyang kaugalingon, sa bagay nga subong, handa na siya magpanaksi sa kamatu-oran nga ang Diyos wala nagapabaya sa Iya mga tawo kundi padayon Siya nga naga-upod sa ila pagpanglakaton bisan pa sa tunga sang mga kasablagan.
Madamo nga mga kaayuhan ang ginhimo sang Diyos sa aton kabuhi. Ginhuptan ta bala ini sa aton tagipusu-on? Nangin MAPINASALAMATON man bala kita sa Iya?
FR. RONNIE
ZARA’AT
Ong aru nagikan sa Griego nga tinaga nga “leptein” o sa tinaga nga Hebreo nga “zara’at”, nga ong buot silingon “nagakahulog nga panit”. Mga sahi dya et katol. Indi dya ong ginatawag nga ‘Hansen’s disease’ sa manakarya nga panahon tungod kay indi tanan nga katol makalalaton. Apang mahangpan naton ong kasakit nga ginaaguman et mga “aruon” sadto – mga tawo nga may mga katol ag mga di-matinlo nga balatian sa panit. Ginapahilayo sanda sa anda pamilya, kakilala ag sa kadam-an. Ginakangil-aran ag ginalikawan ong mga ‘aruon’ indi tungod kay “ginalapnan”(infect) nanda ong katawhan, kundi tungod kay “ginahigkuan”(pollute) nanda ong mga tawo ag dya mangin kabangdanan nga sanda man indi un makasimba sa Dios sa sinagoga ukon sa templo.
Ginasiling nga ong aru bunga o simbolo et kasal-anan kay ong lawas nga ginaagnas tanda et kalag nga ginaagnas man. Ong tawo nga aruon ginakabig nga ginpatumbayaan et Dios. Nagakabuhi sia nga isahanon ukon upod sa katulad man nana nga aruon. Sia isa ka ‘living dead’: buhi pa sia apang ginakabig nga patay un et ana nga pamilya. Gani ginatawag ong aru sadto nga “subang et kamatayon” (Job 18,13).
Sa Ebanghelyo, ong pagpadala ni Kristo et aruon sa pari sa templo nagapahisayud kanaton nga Sia nagatuman et Kasuguan. Apang si Jesus wala nagapati nga ong aruon dapat ‘kastiguhon’ bangod et ‘ana nga kasal-anan’. Gani, sa ana nga daku nga kaluoy, ana nga gindab-ot ag gintandog ong aruon. Sa kadya nga buhat, ginsupak ni Jesus ong Kasugoan. Tinutuyo et Kasugoan nga amligan ong tawo nga indi malapnan. Apang si Jesus nga labaw pa sa Kasugoan, wala ginahigkuan sa ana nga pagtandog sa aruon; sa baylo, ginatinlo nana dya. Ong ana nga pulong ag pagtandog nagatinlo, nagaayo ag nagatao et bag-o nga kabuhi. Ong pag-ayo ni Kristo sa aruon nagapakita kanaton sa ana nga pagtao ag pagduho liwat et saysay sa kabuhi et aruon ag sa pagpabalik et “tinapok” sa ana nga pamilya, katilingban ag sa Dios. Ong gin-ayo makabalik liwat sa pagsimba sa templo upod ong “balaan” nga banwa et Dios.
Sa aton panahon manakarya, may mga tawo man nga ginakangil-aran ag ginapahilayo kanaton tungod et anda nga balatian. Halimbawa lamang ong mga tawo nga may AIDS, meningo coccimia, hepatitis, tb ag iban pa. Ano bala ong aton pagtulok, pagkabig, ginahimo o ginatao kananda?
FR. DODO
Wednesday, February 4, 2009
5th Sunday Ord. Time (B)
GINATAPOS KAG GINASUGURAN
Sa pagtapos sang Santos nga Misa aton mabatian ang pari nga nagasiling:”Maglakat kamo sa paghida-it, tapos na ang Santos nga Misa.” Ini nagapahayag lamang nga ang “selebrasyon” sang isa ka buluhaton sa sulud sang Simbahan, natapos na, apang ini nagakahulugan man nga ang ginhiwat nga selebrasyon, dapat SUGURAN sa aton paggwa sa duog sa diin aton ginselebrar ang pinakabala-an kag putuk-putukan nga Sakramento nga ginbilin sang aton Ginuong Jesus… Ini dapat padayunon sa aton pagginawi sa gwa sang Simbahan bilang tanda sang padayon nga PAGBANTALA SANG MAAYONG BALITA sa tagsa ka duog nga aton pagakadtu-an. Sa aton paggwa sa Simbahan ginakung-king naton ang “Good News” nga amo ang aton mangin balon sa paglab-ot sa aton mga isigkatawo bilang bahagi sang aton nga Puno nga amo ang aton Ginuong Jesukristo.
Sa pagkamatu-od, ang Misa isa ka “bukas” nga buluhaton para sa aton tanan. Wala sang sagang nga dapat magluntad sa aton tungasa tagsa ka selebtasyon sini. Bisan sa sulud mismo sang selebrasyon dapat kita bukas sa tanan nga posibilidad nga ginadulut sang Diyos nga mga grasya sa aton…. Sa posibilidad nga diri sarang kita makapatawad, diri sarang kita magtingud nga isa ka panimalay... diri sarang kita makasugud sa isa ka bag-o nga pagpanglakaton kaupod sa aton mga kautoran.
Ang kabangdanan sang pagkari sang aton Ginuo amo ang pagwali sang Maayong Balita nga ang aton Diyos nagapakig-upod sa Iya mga tawo. Kita naga-ambit sini nga misyon. Ano ang aton Maayong Balita sa aton paggwa sa Simbahan?
FR. RONNIE
AMUMA
“Sa isa ka Kasal, ong pari naghambal sa bana, “Ikaw ang HALIGI et panimalay”. Ag sa asawa, “Ikaw ang SUGA et balay”. Dayon ong nanay et bana nagsaligbat, “Ti ako ya Father? Ano ‘ko ya?” Ang pari nagsabat, “Ikaw ang ANAY et balay!”
Dya isa lamang sa mga madamu nga negatibo nga estorya nahanungod sa relasyon et mga mag-asawa sa ila mga UGANGAN. Apang matuod gid bala dya? Ukon isa lang ka pamatyagan?
Makasiling kita nga sa masami, matuod gid nga daw malain ong mga ugangan tungod kay sanda naga-entra o nagasabdong o nagapasilabot, bisan wala gani ginapangabayan kadya, sa kabuhi et mag-asawa. Apang basi ginahimo lamang nanda dya tungod sa pagpalangga nanda kanaton? Kay bisan gusto naton o indi, bilang mga ginikanan, ong mga ugangan daon gid na ya ag himuon o itao ong tanan para lang malipay o mangin maayo ong anda mga anak.
Sa aton ebanghelyo, ginapakita kanaton ong isa ka maayo nga ugangan, ong ugangan ni San Pedro. Pagkatapos sya ayuhon ni Kristo sa ana nga lagnat, sya “NAGHULAT” kananda.(Mk 1,31) Kon sa Iningles ong aton basihan nga paglubad, dya literal gid. “And she WAITED on them.” Apang sa aton Bisaya nga Leksyonaryo, dya gintama kag ginlubad nga, “Kag sya NAG-AMUMA sa ila”. Dyang translation naton sa bisaya amo ang ensakto. Kay kon aton balikan ang original nga tinaga ni San Markos, ong ana gingamit amo ang tinaga nga DIAKONIA, nga ong buot silingon, AMUMA O SERBISYO, ag indi ong PAGHULAT.
Dyang aksyon (DIAKONIA) et ugangan ni San Pedro, wala lamang nagapahisayud nga maayo na gid sya sa ana nga hilanat ukon isa lamang ka “blow-out” et pagpainum ag pagpakaon sa ana mga bisita, kundi dya pagpahanumdom sa tanan, kon ano ong nagakaigo nga serbisyo o aksyon nga dapat himuon sang isa nga nakaagi un et pag-ayo ag pagluwas sang Ginuo. Ag amo gid dya nga serbisyo ong gina-expektar man kanaton tanan bilang mga sumulunod ni Kristo.
Gani, bisan sin-o ka man, ugangan ka man, bata, matambok, maniwang, bisan ikaw bingkong, laon, binayaan, bisan ikaw aswang, ginahulat ka et Dios sa pagserbisyo kanana bilang akto mo et pagpasalamat sa kaayo Nana kanimo!
FR.DODO
Sa pagtapos sang Santos nga Misa aton mabatian ang pari nga nagasiling:”Maglakat kamo sa paghida-it, tapos na ang Santos nga Misa.” Ini nagapahayag lamang nga ang “selebrasyon” sang isa ka buluhaton sa sulud sang Simbahan, natapos na, apang ini nagakahulugan man nga ang ginhiwat nga selebrasyon, dapat SUGURAN sa aton paggwa sa duog sa diin aton ginselebrar ang pinakabala-an kag putuk-putukan nga Sakramento nga ginbilin sang aton Ginuong Jesus… Ini dapat padayunon sa aton pagginawi sa gwa sang Simbahan bilang tanda sang padayon nga PAGBANTALA SANG MAAYONG BALITA sa tagsa ka duog nga aton pagakadtu-an. Sa aton paggwa sa Simbahan ginakung-king naton ang “Good News” nga amo ang aton mangin balon sa paglab-ot sa aton mga isigkatawo bilang bahagi sang aton nga Puno nga amo ang aton Ginuong Jesukristo.
Sa pagkamatu-od, ang Misa isa ka “bukas” nga buluhaton para sa aton tanan. Wala sang sagang nga dapat magluntad sa aton tungasa tagsa ka selebtasyon sini. Bisan sa sulud mismo sang selebrasyon dapat kita bukas sa tanan nga posibilidad nga ginadulut sang Diyos nga mga grasya sa aton…. Sa posibilidad nga diri sarang kita makapatawad, diri sarang kita magtingud nga isa ka panimalay... diri sarang kita makasugud sa isa ka bag-o nga pagpanglakaton kaupod sa aton mga kautoran.
Ang kabangdanan sang pagkari sang aton Ginuo amo ang pagwali sang Maayong Balita nga ang aton Diyos nagapakig-upod sa Iya mga tawo. Kita naga-ambit sini nga misyon. Ano ang aton Maayong Balita sa aton paggwa sa Simbahan?
FR. RONNIE
AMUMA
“Sa isa ka Kasal, ong pari naghambal sa bana, “Ikaw ang HALIGI et panimalay”. Ag sa asawa, “Ikaw ang SUGA et balay”. Dayon ong nanay et bana nagsaligbat, “Ti ako ya Father? Ano ‘ko ya?” Ang pari nagsabat, “Ikaw ang ANAY et balay!”
Dya isa lamang sa mga madamu nga negatibo nga estorya nahanungod sa relasyon et mga mag-asawa sa ila mga UGANGAN. Apang matuod gid bala dya? Ukon isa lang ka pamatyagan?
Makasiling kita nga sa masami, matuod gid nga daw malain ong mga ugangan tungod kay sanda naga-entra o nagasabdong o nagapasilabot, bisan wala gani ginapangabayan kadya, sa kabuhi et mag-asawa. Apang basi ginahimo lamang nanda dya tungod sa pagpalangga nanda kanaton? Kay bisan gusto naton o indi, bilang mga ginikanan, ong mga ugangan daon gid na ya ag himuon o itao ong tanan para lang malipay o mangin maayo ong anda mga anak.
Sa aton ebanghelyo, ginapakita kanaton ong isa ka maayo nga ugangan, ong ugangan ni San Pedro. Pagkatapos sya ayuhon ni Kristo sa ana nga lagnat, sya “NAGHULAT” kananda.(Mk 1,31) Kon sa Iningles ong aton basihan nga paglubad, dya literal gid. “And she WAITED on them.” Apang sa aton Bisaya nga Leksyonaryo, dya gintama kag ginlubad nga, “Kag sya NAG-AMUMA sa ila”. Dyang translation naton sa bisaya amo ang ensakto. Kay kon aton balikan ang original nga tinaga ni San Markos, ong ana gingamit amo ang tinaga nga DIAKONIA, nga ong buot silingon, AMUMA O SERBISYO, ag indi ong PAGHULAT.
Dyang aksyon (DIAKONIA) et ugangan ni San Pedro, wala lamang nagapahisayud nga maayo na gid sya sa ana nga hilanat ukon isa lamang ka “blow-out” et pagpainum ag pagpakaon sa ana mga bisita, kundi dya pagpahanumdom sa tanan, kon ano ong nagakaigo nga serbisyo o aksyon nga dapat himuon sang isa nga nakaagi un et pag-ayo ag pagluwas sang Ginuo. Ag amo gid dya nga serbisyo ong gina-expektar man kanaton tanan bilang mga sumulunod ni Kristo.
Gani, bisan sin-o ka man, ugangan ka man, bata, matambok, maniwang, bisan ikaw bingkong, laon, binayaan, bisan ikaw aswang, ginahulat ka et Dios sa pagserbisyo kanana bilang akto mo et pagpasalamat sa kaayo Nana kanimo!
FR.DODO
Subscribe to:
Posts (Atom)